教宗接见圣座科学院与会代表：新形式的奴役是极严重罪行

（梵蒂冈电台讯）圣座科学院从4月17日至21日在梵蒂冈召开第21届大会，讨论人口贩卖问题。与会的45位代表4月18日觐见了教宗方济各。教宗在这个机会上强调，世界各国必须制定有效的法律，打击那些助长新形式奴役罪行的罪犯。
新的奴役形式包括：把儿童当作提供器官的实验品；把妇女当作囚犯送上性市场，以及把各个年龄的男人和女人关在强制性劳动的场所。这些受害者的背後是些剥削人的卑鄙“专业人士”，以侵犯人性尊严的种种方式而致富的刽子手。
教宗指出：“我曾多次阐明，人口贩卖、强制性劳动、卖婬及器官交易这些新形式的奴役是极严重的罪行，是当代人类肉体上的一个创伤。”
教宗进一步谈到仍在困扰着21世纪文明世界的阴暗面。他说：“不幸的是，在盈利 至上的全球化经济体系中，发展出比过往更恶劣，更没有人性的新形式的奴役。首先，我们必须使人更加意识到这新罪恶。由於招致公愤，而且是‘政治上的错 误’，这新罪恶便意图将自己掩饰在全球化世界中。没有人乐意承认在自己的城市，甚至自己的社区、自己的地区或国家有新形式的奴役，而我们都知道这创伤关系 到几乎所有的国家。”
教宗表示，这是一个社会良知的问题，“尤其关系到国家及国际法律是否有能力保证使奸商绳之以法，将他们不义的赚取用於安顿受害者”。
“必须使政治当局高度意识到这使人类倒退的悲剧的严重性。国家制度本应维护人民不受这些罪行危害；可是，这些新形式的奴役却经常受到国家制度的保护。经常如此！”
最後，教宗提到教会的许多男女在他们所生活的时代对抗奴役现象，赎回奴役的受害 者。他们的典范就是将基督使人获得自由的讯息带向世界的直接结果。教宗说：“福音的光引导每个为爱的文明服务的人。在那里，真福八端具有一种社会共鸣，其 中真正包括了最弱小的人。我们需要按照真福八端的光建设地上的城市，好能协同儿童及最弱小者一起走向天国。”

教宗谈亚美尼亚种族灭绝性屠杀以及今天的屠杀基督徒行径

Bambini armeni deportati

教宗主持亚美尼亚种族灭绝性屠杀一百五十周年纪念弥撒圣祭，一百多万亚美尼亚人惨遭屠杀。教宗方济各还提到了纳粹和斯大林主义制造的两起“闻所未闻的灾难”；柬埔寨、卢旺达、布隆迪和波斯尼亚，以及今天仍在上演的屠杀基督徒。安卡拉照会梵蒂冈驻土耳其大使

Andrea Tornelli - vaticaninsider 梵蒂冈城（CITTÀ DEL VATICANO） “不幸的是，今天我们继续听到我们手无寸铁的兄弟姐妹们那被压制和无视的哀嚎。因为基督信仰或者种族所 属，他们公开遭到残暴的迫害和屠杀——被斩首、被钉十字架、被活活烧死，或者被赶出家园”。这是教宗方济各在纪念亚美尼亚人遭遇种族灭绝性屠杀一百五十周 年的弥撒圣祭讲道中开篇卷首阐述的。一九一五年，一百多万亚美尼亚人惨遭奥斯曼帝国屠杀。接着，教宗还谈到了上个世纪九十年代纳粹和斯大林主义造成的深重 灾难。同时宣布，亚美尼亚圣人焦尔乔·蒂纳莱克为教会圣师。亚美尼亚共和国总统、全亚美尼亚宗主教等教会领导人参礼。
            教宗指出，“时至今日，我们仍然经历着某种意义上的种族灭绝性屠杀。这种屠杀是普 遍的集体性冷漠无情造成的、加因的沉默是同谋。我们人类经历了上个世纪三大闻所未闻的深重灾难：首当其冲的就是亚美尼亚民族遭遇的种族灭绝性屠杀。当时， 许多基督徒、亚述天主教徒和东正教徒、加尔丁礼和希腊礼基督徒惨遭杀害。主教、司铎、修会会士、男女老少无一幸免”。在此，贝尔戈里奥教宗再次使用了先教 宗圣若望·保禄二世所采用的“种族灭绝性屠杀”一词来形容这场灾难。
            此外，还有纳粹和斯大林主义制造的两起“闻所未闻的灾难”；柬埔寨、卢旺达、布隆迪和波斯尼亚，以及今天仍在上演的屠杀基督徒。“人类似乎无法停止屠杀无辜者。二战后的反战激情正在消失”，“人类大家庭似乎拒绝从历史的经验中汲取教训”。
            教宗继续补充说，“人类的邪恶足以把世界推给巨大空虚造成的旋涡：爱的空虚、美好的空虚、生命的空虚。那么我们不禁要问：我们怎样才能填平这一深渊呢？我们是不行的，只有天主才行，才能填平这些空虚。是耶稣降生成人、死在十字架上、用祂那无限慈悲填平了罪恶的深渊”。
            最后，教宗发表纪念亚美尼亚种族灭绝性屠杀一百五十周年文告。强调前事不忘后事之师不仅是亚美尼亚人和普世教会的责任，也是整个人类大家庭义不容辞的；使我们避免重演冒犯天主和人性尊严的恐怖行径。
            而对于基督徒来说，这主要是虔诚祈祷的时刻，使抛洒的鲜血因着基督献祭的救恩力量促成其全体门徒之间的完满合一。特别是巩固天主教会与亚美尼亚使徒教会之间的友爱关系，这些亚美尼亚人的鲜血见证是基督徒合一的鲜血，促成圣若望·保禄二世于二OOO年千禧年时共同纪念了二十世纪的殉道者们。
            一九一五年四月二十三日至二十四日夜间，君士坦丁堡显赫亚美尼亚人家庭成员大批被 捕。短短一个月之内，成千上万的亚美尼亚族记者、诗人、作家和议员等被放逐、屠杀。得益于幸存者的口述，“土耳其青年”屠杀亚美尼亚人的历史才保留下来。 此外，还有几万亚美尼亚被库尔德人杀害。
但安卡拉当局不仅坚决否认这一说法和相关数字，并正式向所有采用“种族灭绝性屠杀”的国家提出外交抗议。
目前，包括俄罗斯、法国、意大利、德国、加拿大和阿根廷在内的二十二个国家承认亚美尼亚人遭遇的“种族灭绝性屠杀”。
教宗讲道话音刚落，土耳其政府便正式照会圣座驻土耳其大使安东尼奥·卢奇贝罗总主教。
据安莎社报道，土耳其对教宗讲话表示不满。继续否认一九一五年屠杀，坚持展开外交战，阻止其它国家认可“种族灭绝性屠杀”。

教宗指出信仰不是权力的工具、殉道者们使我们牢记这一点

(©Ansa)

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教宗在圣女玛尔大之家弥撒圣祭中指出：许多人追随耶稣仅仅是为了个人利益。这种人“披着基督徒的外衣，最终向一名异教徒一样生活”

Domenico Agasso jr - vaticaninsider 罗马（Roma） 太多的人追随耶稣是为了利益。但不应将信仰变成权力，怎样才能帮助我们不至于陷于这种诱惑呢？殉道者们的见证。今天，教宗方济各在清晨弥撒圣祭讲道中讲解了这一道理，梵蒂冈广播电台做出了报道。
教宗围绕福音中人们在耶稣行了分饼分鱼的奇迹后寻找祂一段讲解道理指出，他们寻找耶稣并不是“为了使他们去朝拜天主的宗教惊异”而是为了“物质利益”：这就是，在信仰中，存在未能理解天主真正使命的危险。阿根廷教宗指出“凡是来自于利用耶稣的，都是为了权力”。
教宗继续指出，“福音中多次重复了这种态度。许多人追随耶稣是有利可图。宗徒中也不乏其人：载伯德的儿子们，他们要做各种官职。要权力。他们将把喜讯带给穷人、释放囚犯、探访盲人、解放受压制者、宣讲恩宠年的傅油变了，便迷失了、从某种意义上变成了权力”。
从寻求权力很快便过渡到了虚伪，教宗强调“这种诱惑总是有的”，从“耶稣在我们与祂相遇时赐予我们的虔诚惊 异变成了一种利用：这是魔鬼给耶稣的诱惑，一个是面包、一个是‘我们演场好戏，这样人们就信你了’；第三个就是背教：也就是拜邪神。这是我们基督徒每天都 会遭遇的诱惑，我们的诱惑，我们所有人即教会都会遇到的：这种诱惑不是力量、不是圣神的力量，而是世俗权势的诱惑。这样，我们就陷入使人沦为世俗化的宗教 狂热。这种宗教狂热也就是耶稣称之为虚伪的态度不断长大、长大、长大，最终成为狂热”。
教宗揭露道，这种态度“使人成为名义上的基督徒、外在行为上的基督徒，而心里所想的却是利益”。正如基督说所的，“我实实在在告诉你们：你们寻找我，并不是因为看到了神迹，而是因为吃饼吃饱了”。这就是“陷入世俗化、陷入权力的诱惑”。这样，“就会削弱信仰、传教、削弱教会”。
但天主也唤醒了我们：“上主用圣人的见证、用殉道者的见证唤醒了我们。他们每天向我们宣讲，走耶稣的道路就 是祂的使命的道路：宣讲恩宠年。人们明白了耶稣的抱怨后，问祂说‘我们该做什么，才算做天主的事业呢’？耶稣回答说‘天主要你们所做的事业，就是要你们信 从他所派遣来的’”。
讲道最后，贝尔戈里奥教宗祈求上主“给我们这相遇惊喜的恩宠、也帮助我们不要陷入世俗化的精神，也就是那种披着基督徒的外衣，最终向一名异教徒一样生活”